ارتدى المسيح الشعر القصير

[Español]

كان ليسوع شعر قصير ، إنها ليست مسألة تافهة ، من المهم جدًا توضيحها وقبولها ، أولئك الذين يكسبون المال من صورته الزائفة (مثل عباءة تورين) ، يقللون من أهميته.

في هذه المدونة وبناءً على العلاقات المنطقية بين النصوص ، أستنكر أكاذيب الكتاب المقدس وأنقذ بعض الحقائق من الأبوكريفا ، وهذا ما يميزني عن البقية. أنا أستفيد من النصوص والصور التعليمية لخلقي ، والتي أسخر بها من المحتالين الدينيين ، بالمناسبة ، أنا لا أتقاضى فلسًا واحدًا ، ولا أبيع أي مقال يتعلق بهذا الموضوع ، ولم أتدرب حتى ككاتب ، أنا مبرمج كمبيوتر سابق موجود هنا أساسًا للدفاع عن النفس ، أستلهم من العدالة.

المقاطع الثلاثة للكتاب المقدس التي تشكل دعامات لتأكيدي أن يسوع لا يمكن رؤيته كما هو موضح في اللوحات والتماثيل والأفلام ، حيث يمثله رجل ذو شعر طويل يسقط على كتفيها ، التي تبدو أنثوية ، مثل شعر المرأة
:

ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ 22 5
يُحْظَرُ عَلَى الْمَرْأَةِ ارْتِدَاءُ ثِيَابِ الرِّجَالِ، كَمَا يُحْظَرُ عَلَى الرَّجُلِ ارْتِدَاءُ ثِيَابِ النِّسَاءِ، لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ يُصْبِحُ مَكْرُوهاً لَدَى الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.

ﺃﺷﻌﻴﺎء 42 1
هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي ابْتَهَجَتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ لِيَسُوسَ الأُمَمَ بِالْعَدْلِ.

1 كورنثوس 11: 1-16
كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي كَمَا أَنَا أَيْضاً بِالْمَسِيحِ. فَأَمْدَحُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ عَلَى أَنَّكُمْ تَذْكُرُونَنِي فِي كُلِّ شَيْءٍ وَتَحْفَظُونَ التَّعَالِيمَ كَمَا سَلَّمْتُهَا إِلَيْكُمْ. وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْ يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ. لِهَذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ عَلَى رَأْسِهَا مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ. غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ. لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ الرَّجُلِ هَكَذَا الرَّجُلُ أَيْضاً هُوَ بِالْمَرْأَةِ. وَلَكِنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ اللهِ. احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟ أَمْ لَيْسَتِ الطَّبِيعَةُ نَفْسُهَا تُعَلِّمُكُمْ أَنَّ الرَّجُلَ إِنْ كَانَ يُرْخِي شَعْرَهُ فَهُوَ عَيْبٌ لَهُ؟ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ. وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُظْهِرُ أَنَّهُ يُحِبُّ الْخِصَامَ فَلَيْسَ لَنَا نَحْنُ عَادَةٌ مِثْلُ هَذِهِ وَلاَ لِكَنَائِسِ اللهِ.

الآن لنقم بالتحليل ، علاقة الفقرات الثلاثة المذكورة أعلاه
:
سفر التثنية 22: 5 لديه رسالة تشير إلى عنوان لا لبس فيه: ظهور الرجل وظهور المرأة ، يخبرنا هذا المقطع أن الرجل يجب أن يرى نفسه كرجل
وأن المرأة يجب أن ترى نفسها كامرأة ، لأن طريقة لباسك هي جزء من المظهر الشخصي.

يعلم هذا المقطع بوضوح تام أن الله لا يحب الأشخاص الذين يرتدون ملابس مثل الجنس الآخر ، أي مظهره مثل الجنس الآخر ، فلا يمكن إنكار أن قصة الشعر هي جزء من المظهر الشخصي.

إذا كان الرجل قد ارتدى شعرًا طويلًا على الكتفين كما تفعل النساء ، كما هو واضح من 1 كورنثوس 11: 14-15 ، فلن يرضى الله عن هذا الرجل ، ولم يكن هذا هو الحال مع يسوع المسيح ، لأن الله كان مسرورًا ليسوع المسيح ، كما هو مكتوب في اشعياء 42: 1.

وكأن هذا لم يكن دليلاً كافياً ؛ في 1 كورنثوس 11: 1 يقول بولس أنه يقلد المسيح ، إذا كان من يقلد السيد المسيح يقول أن الرجل ينمو شعره ، (وفقًا للسياق ، بحيث يشكل حجابًا بشعره) ، فهذا هو تشريف على هذا الرجل ، وعلى عكس المرأة ، يشرفني أن ندع شعرها الطويل ينمو لأنها بهذه الطريقة تشكل حجابًا طبيعيًا ، الرسالة واضحة جدًا ، لأن المسيح ، الذي قلده بولس ، لم يستخدم شعر طويل ، إن لم يكن قصيرًا ، لأن المسيح كان إنسانًا ، وكإنسان ، فقد ينزف أيضًا ، حيث نزف المسيح على الصليب ، وكإنسان ، فقد يموت أيضًا ، كما مات المسيح على الصليب.

هل أنت غير مقتنع حتى الآن؟ دعونا جعل أكثر تعقيدا وأكثر الأدلة (المزيد من النصوص التوراتية) تحليل:

تحليل النصوص بالتفصيل وقت خيانة يهوذا الاسخريوطي ضد يسوع، هناك إصداران يستبعد بعضها بعضا من الكتاب المقدس، ولكن على حد سواء يمكن أن تصل إلى نفس النتيجة: عنوان منصبي:

الإصدار رقم 1: إنجيل مرقس

في مرقس 14: 42-50 وصف (أو يهدف إلى وصف) كما تم تسليم يسوع إلى أعدائه الأشرار فيها الخائن يهوذا، الذين جاءوا للقبض عليه هناك حاجة للتعرف عليها باعتبارها وسيلة لتحديد يسوع. وقال يهوذا الرجل الذي تحية لها مع قبلة، وكان هذا الرجل يسوع. وفي تلك المناسبة كان محاطا يسوع لتلاميذه، إذا المظهر المادي، والتي بالطبع يشمل النوع من الشعر، يسوع المسيح كان يمكن أن يكون مختلفا عن الجانب المادي من تلاميذه، وهذا هو، على سبيل المثال إذا. كان صحيحًا أن يسوع المسيح كان يرتدي شعرًا طويلًا ، لكن تلاميذ يسوع كانوا يرتدون شعرًا قصيرًا (وفقًا لما قاله بولس في 1 كورنثوس 1: 16) أن كنائس الله ليست لديها العادة التي (كان يشير إلى ذلك الرجال يستخدمون الشعر الطويل) ، عندئذٍ كان على يهوذا فقط أن يقول: «يسوع هو الشخص ذو الشعر الطويل» ، لكن هذا لم يكن كذلك ، لأنهم بدوا متشابهين جسديًا جدًا ، والوضع الآخر هو أن يكون كل من يسوع و استخدم كل أو بعض تلاميذه شعرًا طويلًا ، لكن تم تجاهل ذلك مع الأخذ في الاعتبار ليس فقط 1 كورنثوس 1:16 ، ولكن أيضًا النصوص التي تنطبق على كل هؤلاء الرجال الذين يسرهم الله: عبيده الأبرار ، وهو الجدل كشفت بالفعل في الأسطر الأولى من هذا المنصب: أشعيا 42: 1 وتثنية 22: 5.

الإصدار رقم 2: – إنجيل يوحنا
ﻳﻮﺣﻨﺎ 18
18 بَعْدَمَا انْتَهَى يَسُوعُ مِنْ صَلاَتِهِ هذِهِ، خَرَجَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَعَبَرُوا وَادِي قِدْرُونَ. وَكَانَ هُنَالِكَ بُسْتَانٌ، فَدَخَلَهُ هُوَ وَتَلاَمِيذُهُ. 2 وَكَانَ يَهُوذَا الَّذِي خَانَهُ يَعْرِفُ ذلِكَ الْمَكَانَ لأَنَّ يَسُوعَ كَانَ يَجْتَمِعُ فِيهِ كَثِيراً مَعَ تَلاَمِيذِهِ. 3 فَذَهَبَ يَهُوذَا إِلَى هُنَاكَ آخِذاً مَعَهُ فِرْقَةَ الْجُنُودِ وَحَرَسَ الْهَيْكَلِ، الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ، وَهُمْ يَحْمِلُونَ الْمَشَاعِلَ وَالْمَصَابِيحَ وَالسِّلاَحَ. 4 وَكَانَ يَسُوعُ يَعْرِفُ كُلَّ مَا سَيَحْدُثُ لَهُ، فَتَقَدَّمَ نَحْوَهُمْ وَقَالَ: «مَنْ تُرِيدُونَ؟» 5 فَأَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». فَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا الَّذِي خَانَهُ وَاقِفاً مَعَهُمْ. 6 فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ»، تَرَاجَعُوا وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ! 7 فَعَادَ يَسُوعُ يَسْأَلُهُمْ: «مَنْ تُرِيدُونَ؟» أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». 8 فَقَالَ: «قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا هُوَ، فَإِنْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَنِي أَنَا، فَدَعُوا هؤُلاَءِ يَذْهَبُونَ». 9 وَذلِكَ لِتَتِمَّ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا: «إِنَّ الَّذِينَ وَهَبْتَهُمْ لِي لَمْ يَهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَدٌ!»

في يوحنا 18: 1-9 تم وصفه (أو المقصود منه أن يوصف) كيف تم خيانة يسوع ، ومع ذلك ، فإن هذا الإصدار يحتوي على تفاصيل تدمر النسخة في مرقس 14: 42-50 ، في يوحنا يقال إن يسوع توقع أولئك الذين جاءوا للبحث عنه ، وهذا يعني أنه وفقًا لهذه النسخة من الوقائع ، لم يكن يهوذا يقبله لتحديد هويته.

كلا الإصدارين يستبعد أحدهما الآخر ، لأنه إذا قبل يهوذا يسوع لتحديد هويته ، فهذا يعني أن يسوع لم يتقدم ، وإذا ذهب يسوع إلى الأمام ، فهذا يعني أن يهوذا لم يقبله.

لهذا التناقض والعديد من التناقضات الأخرى ، هو أنني لست مؤمنًا بنسبة 100٪ من محتوى الكتاب المقدس ، وبالتالي أنا لست مؤمنًا بأي دين أو طائفة تقول على أساس الكتاب المقدس ، كيف يمكن لأي شخص أن يقول ذلك هل الكتاب المقدس كلمة الله عندما يكون واحد على الأقل من هذه الإصدارات خاطئاً؟ هل يمكن أن تحتوي كلمة الله على أكاذيب؟

جانب آخر مثير للاهتمام هو أن يسوع يُدعى الناصري أو «يسوع الناصري» ، لكن وفقًا للنبوءات التي كان من المفترض أن يولدها السيد المسيح في بيت لحم وليس في الناصرة ، هل كان ميخا نبيًا كاذبًا يتنبأ بالكذب؟ أعتقد أن ميخا كان نبيا شرعيا ، في ماثيو يقال إن يسوع ولد في بيت لحم.
ﻣﺘﻰ 2
وَبَعْدَمَا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمٍ الْوَاقِعَةِ فِي مِنْطَقَةِ الْيَهُودِيَّةِ فِي عَهْدِ الْمَلِكِ هِيرُودُسَ، جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ بَعْضُ الْمَجُوسِ الْقَادِمِينَ مِنَ الشَّرْقِ،

ﻣﻴﺨﺎ 5
2 أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، مَعَ أَنَّكِ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ بَيْنَ أُلُوفِ قُرَى يَهُوذَا، إِلاَّ أَنَّ مِنْكِ يَخْرُجُ لِي مَنْ يُصْبِحُ مَلِكاً فِي إِسْرَائِيلَ وَأَصْلُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ الأَزَلِ. 3 لِذَلِكَ يُسَلِّمُ الرَّبُّ شَعْبَهُ إِلَى أَعْدَائِهِمْ إِلَى أَنْ تَلِدَ مَنْ تُقَاسِي مِنَ الْمَخَاضِ، عِنْدَئِذٍ تَرْجِعُ بَقِيَّةُ إِخْوَتِهِ مِنَ السَّبْيِ إِلَى شَعْبِ إِسْرَائِيلَ. 4 فَيَقُومُ وَيَرْعَى شَعْبَهُ بِقُوَّةِ الرَّبِّ وَبِجَلاَلِ اسْمِ الرَّبِّ إِلَهِهِ، فَيَعِيشُونَ بِأَمْنٍ، لأَنَّ عَظَمَتَهُ تَمْتَدُّ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. 5 وَيُصْبِحُ الرَّبُّ سَلاَمَهُمْ، إِذْ حِينَ يَزْحَفُ الأَشُّورِيُّونَ إِلَى أَرْضِنَا وَيَطَأُونَ تُرَابَنَا، فَإِنَّنَا نُثِيرُ عَلَيْهِمْ سَبْعَةَ رُعَاةٍ وَثَمَانِيَةَ أُمَرَاءَ مِنَ النَّاسِ،

بالعودة إلى الفكرة القائلة بأن يسوع قد استخدم الشعر القصير ، حتى لو كانت نسخة يوحنا لخيانة يهوذا الإسخريوطي ضد المسيح قد تكون نسخة خاطئة ، حتى في تلك النسخة كان مظهر يسوع يشبه إلى حد بعيد ظهور تلاميذه و كان عليه أن يقول «هذا أنا» ، إذا كان يسوع المسيح قد اشتهر بشعر طويل غريب الأطوار ، إذن
كان تحديد هويته أسهل ، إلا أنه في أيامه الأخيرة ، قرر يسوع ارتداء شعر قصير للاختباء من مضطهديه ، ولكن لم يكن الأمر كذلك لأنه قال إنه جاء بدقة لسماع خطة الله ، التي تتزامن مع إشعياء 42 : 1

معلومات اضافية:

ماثيو 16: 13  وَلَمَّا وَصَلَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبُّسَ، سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا، ابْنَ الإِنْسَانِ؟» 14 فَأَجَابُوهُ: «يَقُولُ بَعْضُهُمْ إِنَّكَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَغَيْرُهُمْ إِنَّكَ النَّبِيُّ إِيلِيَّا، وآخَرُونَ إِنَّكَ إِرْمِيَا، أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ». 15 فَسَأَلَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» 16 فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ قَائِلاً: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!»

كان يسوع مرتبكًا مع إيليا أو إرميا أو بعض الأنبياء الآخرين.
كان إليشا نبيًا ، وكان إليشا خليفة لإيليا ، وكان إليشا أصلعًا.